بسم رب شهدا و صدیقین . . .
هرچه همه گفته اند و گویند در خور بسیجیان و رشادت آنها نیست به قول استاد سخن سعدی علهیم رحمه :
آنچه با دیدن کند ادراک آن سال ها نتوان نمودن با بیان
بسم رب شهدا و صدیقین . . .
هرچه همه گفته اند و گویند در خور بسیجیان و رشادت آنها نیست به قول استاد سخن سعدی علهیم رحمه :
آنچه با دیدن کند ادراک آن سال ها نتوان نمودن با بیان
بسیج عمومی درکشور روسیه (شوروی سابق ):
در کشور روسیه بسیج در زمان جنگ در دومرحله صورت می گیرد:1-خدمت نظام وظیفه :که مخصوص جوانان 17سال به بالا می باشد که مدت این نظام وظیفه برای عموم دو سال و برای فرهیختگان دانشگاهی یک سال و برای نیروهای دریایی سه سال می باشد.2-سازمان بسیج (احتیاط):کلیه ی افراد روسی پس ازخدمت وظیفه وارد مرحله ی احتیاط می شوند که این وضعیت تا 50سالگی را شامل می شود
اصولا در قانون اساسی جمهوری اسلامی بطور عموم این حق برای همه افراد ملت در نظر گرفته شده است که بر اساس استدلال و تفکر خود از یک سلسله عقاید و آراء سیاسی برخوردار باشند .
از طرفی نهاد بسیج هم جوشیده از متن مردم و به مثابه پیش قراول و پیشتاز دفاع و حمایت از اهداف نظام و سیاست های آن تلقی می شود . لذا اگر برای یک عضو جامعه اسلامی شایسته نیست که از امور مربوط به حکومت بی اطلاع باشد به طریق اولی برای یک عضو بسیج لازم و ضروری است که نسبت به مسائل سیاسی بالاترین حد رشد و آگاهی را داشته و از بینش و ذهن تحلیل گری برخوردار باشد .
مولای متقیان علی (ع) در این خصوص می فرماید : العالم من عرف قدره و کفی بالمر جهلا ان لایعرف قدره ( دانا کسی است که قدر و منزلت خود را بشناسد و جهالت و نادانی را همین بسی که جایگاه خود را نشناسد .
بنابراین شناخت منزلت سیاسی برای بسیجی یک ضرورت بوده و داشتن تفکر سیاسی از بدیهیات هویت بسیجی است . از طرفی بین هویت سیاسی و هویت دفاعی پیوندی ناگسستنی وجود دارد و هر کدام لازم و ملزوم یکدیگرند و اگر بسیجی مشی سیاسی نداشته باشد نمیتواند از عهده دفاع از کیان انقلاب اسلامی و دستاوردهای عظیم آن برآید .اگر بسیجی فاقد بینش صحیح سیاسی و بصیرت و آگاهی باشد هر لحظه ممکن است در نقطه ای و در بروز حادثه ای دچار شک و تردید شود و در آن لحظه کارایی خود را از دست بدهد .
به عبارت دیگر بینش سیاسی در بسیج موجب می شود که بزرگی یک حادثه هرگز همت و کارایی اعضا و فرماندهان را در مقابله با آن کاهش ندهد و یا کوچکی یک واقعه آنان را از اهتمام به دفعش بازندارد . چرا که فرماندهان و اعضای بسیج می بایست هر حادثه و هر واقعه ای را در یک تصویر کامل مشاهده کنند و نقش خود را در عمل به وظایف به روشنی تشخیص و انجام دهند .
علاوه بر اینها نیروی بسیج با انقلاب تولد یافته و در فضای آن نشو و نما نموده اند و الگو ارزش ها و اعتقادات کامل جامعه و در واقع نمادهای عینی و خارجی اندیشه و هدف نظام و رهبری محسوب می شوند از طرفی بینش و تحلیل صحیح سیاسی جز لاینفک مقوله کاری بسیج به شمار می رود .
لذا قادر به اثر گذاری به جریانات سیاسی کشور می باشد . از این رو تقویت و افزایش توانایی درک و تحلیل سیاسی در بسیج تداوم موفقیت این نهاد مقدس در صحنه های مختلف و مصونیت اعضای آن از افتادن به اشتباه و خطا خواهد شد و بی توجهی به این عامل مهم خطر از دست دادن نیروهای اصلی و سازنده را در پی خواهد داشت و بدیهی است که اگر حکومتی نیروهای اصلی خود ا از دست بدهد هیچگاه به اهداف عالیه خود نخواهد رسید . در نتیجه بر مسئولین مجریان و برنامه ریزان سیاسی جامعه است که بمنظور استفاده مفید از نیرو و توان بسیجی شرایطی را فراهم کنند تا با تحقق و حفظ هویت سیاسی شاهد تاثیر فعال و سازندگی موثر آن در میدان عمل باشیم و اینک بسیجی خود را بعنوان سالم ترین و متعهد ترین نیرو برای سازندگی کشور عرضه کرده است .
مناسبات اجتماعی و روابط انسانی جامعه را به گونه ای تنظیم نمایند که نیاز دائمی و حضور همیشگی نیروی بسیجی را در مصادره امور مسئولیت های کلیدی جامعه طلب کند
![]() | |
روز سيزده آبان، روز شگفتي است! روزي كه حوادث بزرگ و سرنوشت ساز اين ملت را در پيشاني خود حك كرده است. و چه عجيب كه ردپايي ثابت در تمام اين حوادث به چشم مي خورد. ردپاي استكبار جهاني در تبعيد امام در سال 42 ، در كشتار دانش آموزان و دانشجويان در سال 57 و در نهايت مهر بطلاني كه دانشجويان خط امام با تسخير سفارت آمريكا بر دخالت و دست اندازي هاي استكبار جهاني در ميهن اسلامي مان زدند. دانش آموزاني كه هنگام تبعيد امام در سال 42 خردسالاني بيش نبودند 15 سال بعد غيور مرداني در اين خاك شدند كه بر ظلم و بيداد شوريدند. آنان درس را نه در پشت نيمكت هاي چوبي كلاس و بر تخته سياه آن كه بر صفحه سپيد پيشاني مردمان زجركشيده در كوچه و بازار آموختند. آنان خود را مجزا از جريان انقلاب نمي دانستند آن روزها همه از پير و جوان، زن ومرد و كودك در اعتصاب و راهپيمايي شركت مي كردند. در آن روزها حتي گفتگوهاي كودكان خردسال نه بر سر بازي ها و بازيچه ها كه از ظلم شاه و راهپيمايي ها بود. دانش آموزان چنان سهمي در اين جريان داشتند كه اگر صفحه ايي از اوراق خونين انقلاب به نام آنان رقم نمي خورد، بر زحمات ، رشادت ها و تلاش هاي آنان جفا شده بود، آن روزها دانش آموزان، اعلاميه هاي امام را رونويسي و پخش مي كردند ، شبها خطر حكومت نظامي را ناديده مي گرفتند و با خط هاي ابتدايي و ناپخته خود ديوارهاي شهر را به شعارهاي انقلابي مزين ميكردند. چگونه نوجواني كه در ابتداي زندگي است، به بلوغ فكري و عقيدتي مي رسد و خود را در جريان انقلابي وارد مي كند كه لازمه آن شناخت است؟ اينها را بايد در فضاي فكري آن عصر و به ويژه در كلام امام جست كه اعتراضات فروخفته در درون ملت را كه عمري به درازاي تاريخ داشت با ايمان و اعتقاد مردم گره زد و از ميان آن پرشورترين انقلاب قرن را ساماندهي نمود. در آن روزها شعاري برگرفته از امام شهيدان و آزادگان امام حسين (ع ) ورد زبان همگان بود و متفكران بزرگي چون شريعتي و مطهري هم از اين پيام به خوبي بهره مي جستند: ان الحياه عقيدةٌ و جهاد. و امام نيز در تبيين اين شعار فرموده است" زندگي يعني آرمان و مبارزه در راه آن. ان الحياه عقيدة و جهاد. مطلبي كه از نظر شيوه تفكر اسلامي هيچ جاي ترديد در آن نيست ، اين است كه مرگ از اين زندگي ذلت بار بهتر است.( صحيفه نور ، ج 13، صص 18-217) امام خود در رأس مبارزه قرار مي گيرد نه اينكه خود گوشه نشيني اختيار كرده مردم را به مبارزه فراخواند. امام گام اول مبارزه را بر مي دارد و بر آمريكا، اسرائيل و رژيم پهلوي كه دست نشانده اولي و حامي دومي است فرياد مي زند و خود رنج تبعيد را شجاعانه تحمل مي كند. " من ا ز آن آدمها نيستم كه يك حكمي اگر كردم بنشينم چرت بزنم كه اين حكم خودش برود ،من راه مي افتم دنبالش . اگر خداي نخواسته يك وقتي ديدم كه مصلحت اسلام اقتضا مي كند كه يك حرفي بزنم ، مي زنم ودنبالش راه مي افتم واز هيچ چيزنمي ترسم بحمدالله تعالي ." ( صحيفه نور ) نوجواني كه امام مرجع تقليد او و خانواده اوست، قدم در راه وي مي نهد كلام امام را كه برگرفته از كلام الله است به گوش جان مي شنود: قل انما اعظكم بواحده ان تقوموا لله مثني و فرادي( قرآن كريم ، سبا/41) امام همانند ديگر رهبران سياسي نمي گويد: برويد حزب تشكيل دهيد، طرفدار جمع كنيد بعد قيام كنيد؛ امام نهيب مي زند اگر مسلمانيد بر شما واجب است كه تك تك يا دو به دو با ظلم مبارزه كنيد. اين اساس انديشه امام در مبارزه عليه ظلم ستم شاهي است و مي بينيم چون ازجان برخاسته بر دل مرد مي نشيند و آنان را از كوچك و بزرگ وارد عرصه مي كند. امام ترس از مبارزه را در ميان مردم انقلابي اينچنين از بين مي برد:" خون شما به پاي نهال دينتان فرو مي رود و همراه دينتان بالا مي آييد كه : و لا تحسبن الذين قتلوا في سيبل الله امواتا بل احياءٌ عند ربهم يرزقون... "ثار" شما كه خونبهاي دين خداست هرگز از بين نمي رود، زيرا خود به همراه خونبها زنده مي شود و خونبهاي شما "لقاءالله" است و دين خدا زنده مي شود و بركت آن مي ماند( بنيان مرصوص ، صص 3 و 31) در سايه اين تعاليم است كه نوجوان روزهاي انقلاب، دانش آموز روزهاي پرشور مبارزه و حماسه، از راهپيمايي ها، مبارزات و شعارها بيش از درس هاي مدرسه، تعليم يافته و براي فراگيري بيشتر در روز 13آبان 57 مدارس را به تعطيلي مي كشاند و راهي دانشگاه تهران مي شود. در آن روز دانش آموز مسلمان ايراني در خون خود وضو گرفت و به امام خود اقتدا كرد و در قيام نماز تنها خدا را بزرگ و لايق بزرگي خواند و نمازش را ، رودرروي معبود و در بهشت او سلام داد |
سيزدهم آبان، برگ زريني است از افتخارات استقلال طلبانه و روز استكبار ستيزي ملتي بزرگ كه با تاكيد بر ارزش هاي ديني و ملي خود در تحقق نظام جمهوري اسلامي پاي فشرد و با بذل جان و تلاش بي امان خود قيامي مردم سالارانه و عزت طلبانه شد، | |
و آنچه در اين تجلي عظيم درخشش بيشتري يافته، حضور پرشور و آگاهانه دانش آموزان و دانشجويان است كه نگاهي مرورگرانه به وقايع انقلاب از بدو پيروزي تا خلق حماسه هاي ملي وكسب توفيقات جهاني، نقش بي بديل آنان را بارزتر انكارناپذيرتر ساخته است.
|
13 آبان روز دانش آموز گرامی باد |
![]() |
نگاهی گذرا به ادیان, احزاب و گروه های مختلف در طول تاریخ و در گستره جغرافیا به ما نشان می دهد که انسانها گرایشات و تفکرات فراوانی را در ذهن می پرورانند و هر یک بر تفکر خود اصرار می ورزند.
به طور طبیعی هر یک از این گرایشات بشری به دنبال آن خواهند بود که جمعیت خود را بیافزاید و هر چه سریعتر بر قله حاکمیت بر دیگران بنشینند.
مسابقه یار کِشی برای خود و یار کُشی از دیگر گروه ها همیشه رواج داشته و امروز نیز متداول است. اما در این میان نگاه دین که یک تفکر الهی است با دیگر تفکرات بشری از زمین تا به آسمان متفاوت است.
انگیزه دین برای یارگیری, هدایت است و پیشرفت. اما انگیزه دیگر گرایشات بشری, حاکمیت است و قدرت. دینداران اگرچه به دنبال حاکمیت و قدرت نیز هستند اما این حاکمیت را برای خود نمی خواهند بلکه تلاش آنان برای برافراشتن پرچم توحید است. بنابراین دعوا میان حاکمیت تفکرات خدا محور و تفکرات بشر محور است.
درپی بازدیدهای دوره ای معاونت پرورشی وتربیت بدنی درتاریخ ۵/۸/۱۳۸۹ به هم راه چندتن ازکارشناسان اداره آموزش وپرورش هفتکل ازمدارس مجتمع روستایی مسیررغیوه بازدیدکردنددراین بازدید ازنزدیک بامشکلات مدارس آشنا شدند.وباحضوردرجمع اعضای شورای دانش آموزی آموزشگاه حضرت رسول اکرم (ص) مشکلات آموزشگاه ازجمله مهیانبودن نمازخانهُُ. نبودموکت برای برگزاری نمازجماعتُ نامناسب بودن میزونیمکت هاُ کمبود بعضی ازدبیران ُکمبودوسایل ورزشی وبهداشتی ُبرق کلاسها وسیستم خنک کننده ازدغدغه های دانش آموزان بودن که توسط مهاونت پرورشی وتربیت بدنی مقدار۴۰مترموکت ودوگالن صابون مایع ُ.مقداری وسایل ورزشی ومقداری هدایا جهت مسابقه درس هایی ازقرآن به آموزشگاه تقدیم گردید.ومصوب شدکه مسئله کمبودمعلم توسط آموزش متوسطه ومیزونیمکت وبرق کلاس ها توسط خدمات اداره پیگیری ومرتفع گردند.
تعداد صفحات : 20